lunes, 16 de noviembre de 2009

MOSTRANDO EL TRABAJO DE LOS ESTUDIANTES


MOCHILA ELABORADA POR UNA MADRE DE FAMILIA.




En estas fotos observamos a los estudiantes elaborando y mostrando sus trabajos. Artículos elaborados por los estudiantes y al gunos por MADRES DE FAMILIA

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lunes, 2 de noviembre de 2009

TIENDA DE ARTESANIAS




Asi empezó a funcionar la tienda de artesanías en el COLEGIO PERPETUO SOCORRO.
Los estudiantes se muestran muy entusiasmados al ver artículos elaborados por ellos. Y se motivan a elaborar más.

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TRABAJO ARTESANAL



Observamos estudiantes elaborando artesanías que luego seran colocadas para vender en la TIENDA DE ARTESANIAS

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jueves, 3 de septiembre de 2009

LOS TEJIDOS EN EL WAYUU...María Angélica Zequeira 11º


LA MANTA WAYUU.

LOS TEJIDOS EN EL WAYUU.

El origen de los tejidos en el Wayuu se remonta con la aparición de un personaje mitológico llamado Walekerü. Antes de este elemento de la mitología, el Wayuu no conocia nada sobre tejidos. Walekerü en el idioma Wayuu, significa araña, la cual para tejer su tela de araña produce sus propios hilos elaborados a base de un liquido especial que segrega de su cavidad bucal.

La utilización de la materia prima para el tejido de chinchorro, hamacas, mantas etc, tiene una estrecha relación con el estatus social y económico de los individuos. Así por ejemplo: los chinchrros tejidos con la fibra de maguey (aipia), trupillo eran confeccionados y utilizados por los Wayuu de baja situación económica. Este tipo de chinchorro es de uso corriente. Así también, los dibujos y colores son predominantemente elementos que destacan el estatus.
Antes el Wayuu fabricaban sus propias telas, realizaban el proceso de desemillar e hilar y con este hilo en un telar fabricaban sus telas de vestir, las cuales podían ser finas y gruesas.
En la actualidad existen diferentes clases de hilos y de telas fabricadas por las industrias del alijuna. Situación esta que evita que el Wayuu siembre como antes el algodón pues le pone a mano y con mucha facilidad, diferentes clases y colores de hilo y telas para elaborar sus vestidos y utensilios para su uso personal.
Dibujo y texto elaborado por: MARIA ANGELICA ZEQUEIRA 11º

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martes, 23 de junio de 2009

RANCHERIA WAYÜÜ

Un asentamiento tradicional wayuú está formado por cinco o seis casas, que conforman caseríos o rancherías. Cada ranchería tiene un nombre, que puede ser de una planta, un animal o un sitio geográfico. A un territorio que comprende varias rancherías se le designa con el apellido transmitido por línea materna: por ejemplo, la tierra de Los Uriana.
Los Wayúú no se agrupan en pueblos y las rancherías se encuentran lejos unas de las otras, para poder manejar más fácilmente los rebaños.

La vivienda típica es una pequeña casa (piichi o miichi), generalmente dividida en dos cuartos, donde se cuelgan hamacas para dormir, mochilas de algodón tejido que guardan sus pertenencias y, en el suelo y al pie de las paredes, se encuentran las vasijas de barro donde se guarda el agua. Las viviendas son rectangulares, a veces semicirculares. Los tejados están construidos en yotojoro, corazón seco del cactus. Las paredes son de bahareque o argamasa (yotojoro). Actualmente se ha incrementado la construcción de casas con tejado de zinc y ha variado la apariencia de las viviendas con el uso del cemento y otros materiales.

Cerca de la casa principal se encuentra la enramada, llamada luma, que consiste en un tejado con techo plano que reposa sobre seis postes. La enramada es un sitio importante; allí se desarrollan las actividades del día y también es el lugar donde son atendidos los visitantes, donde se transan los negocios y donde los parientes cuelgan las hamacas para hacer la siesta durante el día. (Máximo Pushaina, 8-02).

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DIBUJOS HECHOS POR LOS ESTUDIANTES



Este es uno de los dibujos realizados por los estudiantes donde se muestran tradiciones de la étnia Wayüü. Aqui observamos una escena matando el chivo. Es el animal tipico de los Wayüü, ya que con este preparan el delicioso FRICHI:Comida tipica Wayüü
Este dibujo fue realizado por la estudiante MARIA ANGELICA ZEQUEIRA del grado 11º

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domingo, 24 de mayo de 2009


El estudiante de 11º JORGE MISAEL JUSAYU explica a sus compañeros sobre el significado de la paz en su étnia. Y nos da conocer como se resuelven los conflictos y que papel desempeña el palabrero en la solución de estos

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